当然，也可以了解爲小人需求相互协助相互成全，不过结合前后几首来看还是解读爲新婚祝愿爲妙。能从中悟出人生哲理也没有错，所谓仁者见仁智者见智，什麼境界的人看见的就是什麼。下一首：螽斯。这是一首祝愿多子多孙的诗，婚姻之后自然是多子多福，典型的中国文明。螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。蝈蝈的翅膀多麼美丽，成群结队的翱翔。你们多子多孙，兴隆兴旺啊。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。蝈蝈那美丽的翅膀，嗡嗡嗡的洪亮悦耳。你们多子多孙，延绵不绝啊。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。蝈蝈那美丽的翅膀，齐聚一堂。你们多子多孙，欢声笑语啊。为何说文人风雅？看看人家的宛转，真正的高端大气上层次，这才叫有文明的表达。接上去是著名的：桃夭。诗经的美无处不在。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。诗经四处都是精妙的比喻手法，这里用桃花比喻美女，开了鲜花比喻美女的先河，真实的美好，引人浮想联翩……桃之夭夭，灼灼其华。这是描写美艳动人的表面，关于美人，先人有人面桃花，玉面香腮之类的描写，和桃之夭夭，灼灼其华一比就显得俗不可耐了。当然，婚姻仅有这个是远远不够的。中国文明考究的是家贫则思良妻，国乱则思良相。家和万事兴，家都不能不和能有什麼作爲？因而，接上去说：之子于归，宜其室家。姑娘出嫁了，大家庭调和美满。归就是出嫁，宜是调和美满，室是夫妻的小家，家是小家庭。中国现代的家庭关系如今早就丧失殆尽，只能从历史书里窥探一二……桃之夭夭，有蕡其实。子之于归，宜其家室。第二段是祝福新媳妇多生贵子，还要处置好小家庭关系。室家是夫妻两的小家，家室就是整个家族了，现代对人的要求不低……桃之夭夭，其叶蓁蓁。子之于归，宜其家人。这一段是家大业大，枝繁叶茂的现象，幸福美满。全诗三章辨别是花，果，叶的递进关系，宜室，宜家，恼人也是递进关系，内德外美相得益彰，构造巧妙，用词精巧，一幅贤妻良母辅佐下的家业兴隆，调和幸福画面呼之欲出，美不胜收……